《爱莲说》

　　作者：周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

　　注释

　　1.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

　　2.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现今江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

　　自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”

　　3.甚：很，十分。

　　4.之：结构助词，的。

　　5.可：值得。

　　6.者：花。

　　7.蕃(fán)：多。

　　8.独：只，唯独。

　　9.自：自从。

　　10.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

　　11.甚爱：大多喜爱。

　　12.予（yú）:代词，我。

　　13.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

　　14.而：表转折，却。

　　15.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

　　16.染：沾染(污秽)。

　　17.濯（zhuó）：洗涤。

　　18.清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。

　　19.妖：美丽而不端庄。

　　20.焉：声词，相当于现在汉语词典的“啊”。

　　21.中通外直：（它的茎）内空外直。

　　22.通：空。

　　23.不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。

　　24.蔓：名词用作动词，生枝蔓。

　　25.枝：名词用作动词，长枝节。

　　26.香远益清：香气远播，更加显得清芬。

　　27.远： 远播，远远的传送出去。

　　28.益：更，更加。

　　29.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。

　　30.可：只能。

　　31.亵玩（xie）：玩弄。亵：亲近而不庄重

　　32.焉：助词。

　　33.谓：认为。

　　34.花之隐逸者：隐逸者指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。之：的。

　　35.君子：指品德高尚的人。

　　36.者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 。

　　37.噫(yī)：叹词,相当于今意的“唉"。

　　38.菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。

　　39.鲜(xiǎn)：少。

　　40.闻：听说。

　　41.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

　　42.宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。

　　译文

　　水上和地上各种草木的花，可以喜爱的有很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我则唯喜爱莲——莲从淤积的污泥里生长出来，却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，而不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（只）可以从远处观赏，却不能轻易贴近去玩弄啊。

　　我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中富贵的花；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？而对于牡丹的喜爱，人该是很多了。